En la introducción a su «revivificación de las ciencias de la religión» (Ihyâ ulûm ad- dîn), Ghazâlî condena a los teólogos de su tiempo y con ello da cuenta de un proceso de exteriorización, de degradación e incluso de inversión que es natural en las sociedades humanas, no de derecho, por supuesto, si no de hecho. Por una parte, nos dice Ghazâlî, se tiende cada vez más a declarar lícito lo que es censurable, a fin de justificar las inclinaciones mundanas; por otra, y como consecuencia lógica, se intenta desacreditar los valores que son contrarios a esta decadencia a fin de calmar la mala conciencia y neutralizar todo lo que pueda perturbar el reino de la tibieza y de la hipocresía.
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